徐凡看了看这便宜师傅给自己的功法，原来这三本佛学功法居然和自己早年所学的金刚法身是同出源，徐凡本无法如此快的判断出来，可偏偏当年赵炎师叔给的那本金刚法身的注脚上有这功法的撰写者的印记，玄奘法师，而这三本上面正是玄奘，徐凡这才如此确定，这三部功法也是出自当年玄奘之手。这三本功法分别是《般若经》《降魔咒》和《空》，这三部心经，涵盖了佛家的练气，真言和武艺三部分，和自己所学的《金刚法身》正好配合起来，内外兼修。徐凡仔细看来，发现这《降魔咒》中还含有神识以及怨力，念力等的修炼方式，以增加咒的威力，而《空》虽然为空，但是其中确实佛家的拳，掌，腿，棒，刀，剑等的习练方式，居然由潜入深，涵盖了禅修的诸多境界。
这三部功法不是什么特别的功法，其实在佛国，只要有晶石，随时可以在坊市中买到这样的功法。但是徐凡看到并非是这三部功法的平常，而是他觉得这功夫作为起始的功法，有点总纲的意思。最平常的不见得是稀松平常之物，也许平常之中含有原本的本源奥义。就像是修仙界的五行功法一般，一样的功法，走到极致，就是有不平常的变化。自己当年不就是在无形功法上下了一番的苦工，但是却收货如此之大吗？
学习这种事情，就是学以致用，踏踏实实地的学习，活学活用，自然就有变化。大象无形，最平常的往往就是不平常的。徐凡明白其中的含义，更能做到知行合一。他不会轻飘飘地对着这三部基础的功法，他要重新仔仔细细推敲一边，来夯实自己禅宗心法的根基。
徐凡越仔细看，越是发现看似平平的佛家禅修功法，居然会有如此多的涵盖，正好补足了自己所学。自己早已由道入法，通晓了三千大道，并融会贯通，这时他的境界，要参悟手中的三部功法，并非是什么难事，剩下的就是一点点学习练习了。徐凡试着忘记以前所学，从另外的角度来看待这基础的功法，他发现，自己跳出来后，居然看到更多的东西，不一般的体悟，让自己以前的所见所想有所变化。自己的思维一下活跃起来，看来其中还是有很多不同平常的东西。越是深奥的东西越是藏在简单和质朴之中。
徐凡回到宝相禅院，取出自己的无事牌，领取了自己的禅房钥匙。徐凡不是一般的沙弥，毕竟有钱能使佛推磨，自己是本寺庙的香火客，又是方丈亲点的再传弟子，自然有优待的。所以有一间独立的禅房也不为怪。
徐凡有自己的独立禅房，自然是再好不过了，毕竟自己方便修炼，就这样，徐凡以凡人的身份在宝相禅院中待下来了。徐凡跟着其他沙弥一起，早课修炼，念经送佛，过着一种清静无为的生活。
徐凡当年联系金刚法身，就能突破练到极高境界，但是他始终觉得自己的身体有些阻塞，虽然自己说不出原因，也感到有着不妥，但是毕竟还是有隐患在的，这也是为什么徐凡后来比较少使用金刚法身迎战的原因，经过这小半年来的禅修基础习练，徐凡发现，原来念诵这佛家的经卷能消除自己习练时所形成的阻塞和戾气，这关键之处原来在这里。
这是徐凡以前没有想到过的。原来不去朗诵经文，就无法化解戾气，修炼禅宗的秘法，越是高深，越是杀人之技，越是戾气深重，没有浩瀚的经文来化解，一点点地积累，迟早要爆发的。徐凡横练禅宗的功法，一是徐凡的修为极高，而是徐凡仅仅是选择其中秘术来修炼，所以并未有多少伤害就立即体现的。也许一些伤害已经暗自藏下，只是徐凡不知而已。但是现在徐凡知道，依靠禅宗的这些初级的功法，和天天吟唱经文，自己总有一天可以化去自己身上的戾气。
徐凡日夜用工，不断习练，加上自身的修为，这习练可以说是一蹴而就，手上的几部功法，徐凡很快就已经习练的滚瓜烂熟，只是这法力的习练还是要一步步来，这才根基稳固，才能适应这禅修的功法。功法是表，禅心是里，徐凡在不断的修炼中发现，禅修的最大奥义在于心。真正的要在人心，心中有佛，自然就有了后期的成长。徐凡不断地修炼自己的禅心，为的就是领悟其中的真谛。
徐凡在禅院之中潜心修炼，重新历经这练气到筑基的阶段，徐凡有诸多的感慨，但是这一环的补缺，让徐凡从内到外都有所变化，他的功法更加的完美，更方面的运用更加的娴熟。拳法之中，有一门叫做九转波动拳的拳技是徐凡最为喜欢的。书中记载，习练这仅仅修炼道三转就已经十分厉害了，只有到元婴期的时候，才有人习练道六转，炼虚期的修者才有可能习练道九转，可是自己的记名师傅悟空也不过习练道七转就再也习练不下去了，应为真气的九转对于身体的负荷十分大，根本不是一般的人可以承担的。而徐凡本省的的修为就已经极高了，他尝试过，自己居然可以轻松就完成六转，一拳击出，就巨石瞬间化作齑粉。徐凡发现这拳技如此威力，更加如饥似渴一般地修炼起来。因为这种功法和自己的法体简直就是完美的契合，要知道，以徐凡法体的强悍，就是赤手空拳地对抗真灵也是有一战之力的，而这最为平常的拳法，却是几乎毫无破绽，九转之后，力量成几何级数放大，加上磅礴的仙灵之力，这一拳的厉害，可想而知的。徐凡可以想象，这样的一拳击出，足以划破长空，震撼星辰的。徐凡总是可以在平凡之中发现不凡。
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