沙沙沙—
时至傍晚，梅山的游人早已散尽，细密雨滴洒在青石地砖上，偶尔响起的一声闷雷，让山坳间更显空旷寂寥。
一袭金色龙鳞长裙的高挑女子，孤身一人走过石道，来到林间一座早已看不清字迹的石碑前，无声静立，眼中露出了只有一人独处时，才会偶尔显露的恍如隔世。
云石材质的石碑十分古老，花纹和棱角被风雨侵蚀，半截埋在土里，早已看不出原貌。
而碑前的女子，脸上没有留下半点岁月的痕迹，和石碑比起来，就好似两个时代的人与物；恐怕没人能想象到，这块历经风雨的石碑，其实是女子曾经立下的。
上次来这里是什么时候，上官玉堂已经记不太清了，但第一次来这里的时候，至今记忆犹新。
那是很早之前，世上还没有九宗、剑皇城的时候。
上官玉堂独自走出大山，举目无亲之下，带着一条小蛇一个木棍，在莽荒乱世摸爬滚打，几乎跑遍了九州大地。
至于目的，前面说过了，无非想把村里人都找回来。
让已经遁入轮回的人死而复生，违背天道也不符合人道，上官玉堂看得多了之后，慢慢放弃了这个幼稚的想法，目标转为了要自己当凡人的老天爷，让最底层的凡人，在绝望之时有人可求，而不是像她曾经一样叫天天不应。
有了目标，自然就需要去完成。
上官玉堂一番寻觅后，来到了当时人口密度最大的玉瑶洲南部。
作为一个外来修士，道行也不是非常高，想过来当玉瑶洲南方的老大，显然不容易。
上官玉堂独自在莽荒中长大，心中有道，但处事之法却是标准的丛林法则——我拳头硬我就是老大，不服打到你服为止。
玉瑶洲当时不乏高人，这种行事风格自然惹来了本地修士不满，特别是修行世家南宫山，祖、老、中、青四代人，被打得跪地求饶来了出‘四世同堂’后，南方仙家直接炸锅，不少仙家都放话，要压一压这外来莽夫的嚣张气焰。
上官玉堂一生都‘有进无退’，自然不会服软，依旧谁不服打谁，直到遇见了梅近水。
梅近水在那时候，地位已经不亚于如今的八大尊主，遇见她后，并未收拾她，而是和她说了一番至今都谨记在心的话：
“人都会犯错，所以善恶是非不能握于一人之手；你要学会接纳他人，而不是光靠一双拳头，把天地打成你想要的样子……”
上官玉堂在这世上没有任何亲人，自幼养成了只信自己的习惯，当时的想法，确实是想着，把所有人打服，都听她的，然后这个世道就变好了。
听了梅近水的话，上官玉堂忽然明白自己错了，她也只是个人，有可能因为七情六欲而犯错，不应该由她的喜好来判定一切善恶是非。
想要让世道真正地变好、底层凡人不再命如草芥，正确的方式，应该是建立一条凌驾所有人之上的规矩，连她都管束在内，这样才能彻底保证底层凡人能活得像个人。
这条规矩，就是后来的‘九宗盟约’。
当然，那时候的上官玉堂，只是有了大概设想，本身还只是个霸占山头、收了几个小弟的散修，想要践行自己的想法并不容易。
梅近水很赏识她，离开后对外面放了话，意思约莫是‘这人由我梅近水罩着，想动她的先掂量一下自己的道行’。
这句话出去后，上官玉堂才被南方修士彻底接纳，可以正儿八经地开宗立派、参与各大仙家的活动，不再被视为外来人。
虽然上官玉堂凭借自己的实力，也能做到这一点，但梅近水的赏识，确实免去了很多没必要的麻烦。
为了答谢梅近水，上官玉堂在站稳脚跟后，来到了向阳城外的梅山拜会。
也是在那时，上官玉堂遇到了她这辈子觉得‘最欠收拾’的一个人。
在外人眼里，上官玉堂冷酷无情，没朋友也没有任何情感，恪守正道杀谁都是一视同仁；但细心的人会发现，上官玉堂遇人谁都直呼其名，独独只给两个人取了外号。
一个是汤静煣，上官玉堂被磨得没办法，日久生情之下，慢慢回骂对方‘死婆娘’。
而在汤静煣之前，上官玉堂只会在说一个人时，用‘老妖婆’这种接地气的称呼。
‘老妖婆’不是什么好听的外号，但称呼的不同，代表着对方在心中的位置，和其他所有人都不一样。
这个称呼，起源于上官玉堂第一次到梅山拜会。
梅近水名声很大，从不轻易露面，想求高人点化或者想出名的修士，会在梅山外写诗咏梅，写得好，梅近水说不定就出来了。
上官玉堂往日光在修炼习武，连识字都是自学的，哪里会吟诗作对，来到梅山后，便想让山外的弟子通报一声。
结果梅近水没出来，出来的是一个小仙子，拎着根桃花枝，自称是梅老祖的嫡传大弟子崔莹莹，尊号‘桃花老仙’，年芳六百，想见梅老祖，得先过她的眼。
上官玉堂不清楚具体情况，过来拜会高人，自然入乡随俗，叫了声‘崔前辈’，跟着崔莹莹往里走。
崔莹莹带着她在梅山转了好大一圈儿，说话神神叨叨老气横秋，还真有点高人的做派，最后把她带到这块石碑前，让她写点东西，说是规矩不能破。
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